第137章 触怒康熙，儒家纲常

  第137章 触怒康熙，儒家纲常

  四阿哥胤禛翻著白眼，一副无所畏惧的模样，气的陈廷敬脸色铁青，但却又毫无办法，一个顽童，他总不能上纲上线，与其辩论吧。

  若是换成其他人，哪怕是康熙帝，陈廷敬也要让他见识一下文人打嘴炮是何等的可怕恐怖，不让对方遗臭万年，算是他白读了这么多年的圣贤书，真以为他陈廷敬不擅言辞，不会喷人啊。

  “吱呀！”

  朱红色的房门被推开，一身明黄色的龙袍印入陈廷敬的眼中，他连忙躬身行礼，恭敬异常。

  “臣参见皇上！”

  “儿臣拜见皇阿玛！”

  康熙帝一挥手，示意眾人免礼，他走到了四阿哥胤禛的面前，那张麻子脸上露出了严肃的表情，注视著这个不省心的儿子，训斥道。

  “尊师重道，乃是儒家纲常，你怎敢与老师顶嘴？”

  “吾爱吾师，吾更爱真理！”

  四阿哥胤禛面对康熙帝，丝毫不惧，仰著小脑袋，一副雄赳赳，气昂昂的样子，沉声说道。

  康熙帝眉头一皱，龙眸之中闪过一丝不悦，儒家的伦理纲常乃是统治阶级愚弄百姓的利器，抬高皇室的地位，稳固政权，所以歷朝歷代都十分喜欢儒家的这一套理论。

  三纲五常是儒家伦理文化的核心框架，由西汉董仲舒系统提出，后经宋代朱熹等学者深化，成为封建社会的主流道德规范，其核心是通过明確人际关係中的主从与责任，维护王朝统治。

  三纲，君为臣纲，君主作为臣子的表率，臣子需忠诚辅佐，但君主也需以身作则；父为子纲，父亲承担教育责任，子女应孝顺遵从，形成家庭伦理的纵向秩序；夫为妻纲，丈夫主导家庭事务，妻子需顺从，但传统注释强调“夫正而后妇正”的相互责任。

  早期儒家强调上位者需先正己，到了明清时期，三纲已经变了味道，被曲解为绝对服从。