第31章 老滑头遇到真无赖

  不夸张的说，当时中国农村的民兵，无论是装备还是技战术水平，都足以碾压很多三流国家的正规军。一个生產大队的民兵连，跑去非洲小国发动个政变，隨便把个总统赶下台，肯定是绰绰有余。

  而大队书记，恰恰是对大队民兵组织拥有绝对的控制权。大队书记毕竟是党组织负责人，在“党指挥枪”的权力结构下，大队书记也是村级群眾武装力量的最高指挥官。

  別的不说，大队存放武器的仓库钥匙，肯定是在大队书记手里的。大队书记哪天开心了，从仓库里拿俩手榴弹出来炸鱼，这是真干得出来的事。

  人家手里有枪又炮，你就靠一张嘴，要抓人家的儿子去劳改营？那只能送你一个张学友表情包：“吔屎啦你！”

  更何况这还是大队书记家的独苗，农村香火传承意识，那不是一般的强烈，你要是断人家香火，那人家是真的敢跟你拼命的。

  这种根植於乡土社会的武装权威，与血缘宗法秩序深度耦合，可不是简单的几分文件，就能轻易撬动的。

  现代很多年轻人都是感受著城市繁华长大的，很难想像那种乡土里生长出来的思维逻辑，也不知道当时的农村到底有多野！

  然而从七十年代末到九十年代初期，在田园牧歌的农村，为了利益动用到热武器的並不在少数，土地，水库水源，甚至婚丧嫁娶，都会成为矛盾衝突点。

  最严重的案例是在1993年，两个村的宗族百年恩怨，最终引发了一场大规模械斗，五千多村民参加，动用了四千多条枪，近百门炮对射，村前挖工事，村中摆阵地，前线的青壮村民採用三三製作战，后方的老幼妇孺搬运弹药、救治伤员，组织有序，甚至打出了步炮协同，放现在大小鹅的正规军都不一定能打出这样的战役。

  （註：《湖南年鑑1994》，hun省地方志编纂委员会编纂）

  刘家叔侄也都去过农村基层，深知当时的农村生態到底什么样子，所以当李一鸣那句“我爸是大队书记”说出口时，他们才知道，刚才那些威胁，是多么可笑！

  什么无组织无纪律、极端的个人主义思想、破坏团结、公然將个人私利凌驾於集体利益之上、挑战组织权威、践踏集体的规矩，犯了严重思想错误等等，这些大帽子扣得再响，也没有半点用处，根本嚇不住李一鸣。

  哪怕李一鸣是真的犯了这些错误，充其量也就是批评教育几句，顶多写个几百字的检討，事情也就过去了。

  就因为他爸是大队书记！

  只要李一鸣待在小庙村的地界上，就不可能靠个“思想错误”的由头把他带走。