第1124章 三次死亡和寿命极限
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  长生种理论的登堂入室，带来巨大影响。
  在《邸报》上刊登这一场经筵的记录后，这个概念被更多的人得知。
  留在京城替张溥主持科学院日常事务的陈子龙，就是其中之一。
  他知道这个理论是翰林院近期力推的，引起了很大鬨动。
  就连他也受到影响，通过长生种和短生种的理论，越来越明白华夏和蛮夷的区別。
  不过他更关注的，是军中宣传的永生种理论。
  城隍司和宣教司把永生种作为比长生种更高级的种类，通过立德、立功、立言，建立永垂不朽的伟业。
  甚至，他们还重新解释了死亡，什么是死而不朽：
  “人的一生，要死去三次。”
  “第一次，是心跳停止、大脑不再思考，你的肉体被宣告死亡。”
  “第二次，是被下葬，人们出席你的葬礼，宣告你在这个社会上不復存在，对你盖棺定论。”
  “第三次，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记。”
  “於是，你就真正地死去，整个宇宙都將不再和你有关。”
  陈子龙读著这番话，颇是受到触动。
  他是一个才华横溢、情绪敏感的人，对这三次死亡的说法，感受自然极深：